Igualmente, no Brasil, se verifica uma mistura das religiões de origem africana como o Candomblé e a Umbanda com o Catolicismo. Enquanto a Igreja Católica Apostólica Romana segue as orientações do Papa, na Igreja Ortodoxa, o bispo local tem a última palavra. Assim temos a Igreja Católica Ortodoxa Russa, a Igreja Católica Ortodoxa Búlgara, etc. Sem conseguir conciliar essas visões antagônicas, os líderes de cada igreja se excomungam mutuamente.
A principal diferença é que o traje usado em conventos é geralmente escuro com detalhes em branco; enquanto as mulheres medievais costumavam vestir-se em cores vivas. Muitos dos símbolos e festivais pré-cristãos tinham ligação com a relação do ser humano com a natureza. O solstício de verão se tornou o Natal, adotando as festividades do Saturnália, uma comemoração romana da mesma época. Desde os anos 1990, porém, igrejas evangélicas perderam fieis enquanto as católicas mantiveram a alta. O censo mostrou queda na fatia protestante entre 1995 e 2005, a primeira desde 1960.
Igreja Ortodoxa
Assim, são formadas a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Católica Apostólica Ortodoxa.
Muitos dos principais credos (definições de fé semelhantes a preces) cristãos, nomeadamente o Credo dos Apóstolos e o Credo niceno-constantinopolitano, utilizam este termo. Nos séculos 18 e 19, o iluminismo e revoluções liberais fizeram o Catolicismo perder muito poder em questões políticas. A necessidade de estados laicos levou à restrição da Igreja meramente ao campo religioso. Outra refutação veio com o movimento comunista, proibindo práticas religiosas. salmo 119 105 comentado , no século 20 o catolicismo precisou renovar profundamente suas práticas na década de 1960 (Concílio Vaticano II), com nova postura institucional, voltada às questões sociais, menos favorecidos e causas populares.
Contatos
A presunção de uma ameaça evangélica a um Estado que outras religiões pouco influenciam nas questões de ordem pública é enganosa, sendo essa percepção possível dada a naturalização histórica, cultural e jurídica do catolicismo e da Igreja Católica no país. Em 2008, no segundo mandato de Lula, foi assinado e ratificado um acordo entre o Brasil e a Santa Sé, como expressão da diretriz doutrinária estabelecida pelo Vaticano de convocar fiéis a assumirem uma cidadania religiosa ativa . O autor considera que as CEBs, apesar de desaparecerem dos noticiários (tendo em vista que já foram, em décadas anteriores, um fenômeno midiático) e de contarem cada vez menos com apoio institucional, se encontram vivas, ativas e consolidadas. Para chegar a essa constatação, ele faz um balanço otimista da atuação das comunidades eclesiais nos últimos anos, demonstrando sua forte presença e atuação no campo católico. No entanto, também na discussão sobre o tamanho dessa vertente católica, ponderamos que nunca houve no Brasil pesquisas que pudessem apontar estatisticamente um número confiável, mesmo que aproximado, da quantidade de católicos vinculados às CEBs.
- Multiplicaram-se os seminários menores e maiores, destinados a abrigar desde a meninice os futuros candidatos ao sacerdócio, sob a direção de religiosos vindos da Europa.
- O comportamento adotado dentro do veículo é minuciosamente relatado no Ordo.
- S. Ireneu, Bispo de Lião (Gália) interveio, apaziguando os ânimos.
- Tradições milenares não foram simplesmente queimadas junto de seus praticantes, elas se adaptaram e ganharam uma nova cara para se manter vivas.
- O princípio do “livre exame da Bíblia” é a chave desse esfacelamento, pois fomenta o subjetivismo (“eu tenho para mim que…”), que vai longe, levado pêlos sentimentos e a imaginação.